สวัสดีค่ะคุณพ่อพเยียและคุณปะการัง ดีจังเลยค่ะที่ได้อ่านงานเขียนของทันตแพทย์ สม สุจีรา แม้ว่าจะเป็นเพียงบางส่วน แต่ก็ได้แง่คิดดีๆ โดยเฉพาะการเชื่อมโยงความคิดของมนุษย์ไปสู่หลักวิทยาศาสตร์ และครอบ(คลุม)จักรวาล ดิฉันคนหนึ่งที่เชื่อเรื่องกฎแห่งกรรมและคู่กรรม(soul mate) สมัยก่อนกิจกรรมหนึ่งที่ชอบ(หลอก) ให้คนไปร่วมทำคือปลูกป่าฯ เสร็จแล้วก็เห็นชาวบ้านกำลังตัด แล้วเราก็ไปปลูก มันส์ดี ดิฉันคิดว่า ต่อไปไทยเราคงร้อนไม่แพ้แอฟริกาแล้วค่ะ เท่าที่ติดตามสภาวะอากาศ น่าแปลกที่นี่อากาศกลับเย็นสบาย อย่างที่ถามคนท้องถิ่นก็บอกว่าเย็นนานน ผิดแปลกฤดูกาล ไม่แน่โลกเราอาจจะกำลังเล่นตลกอะไรบางอย่าง หรือธรรมชาติกำลังลงโทษ สิ่งที่หนึ่งพบคือ คนกับป่าเขาเพิ่งพาอยู่กันอย่างเป็นมิตรมานานหลายร้อยปี มีวิถีความเป็นอยู่อย่างพอเพียง พอความเจริญย่างเข้ามา มลพิษ ของเสีย ทำลายสิ่งแวดล้อมเราไปหมด น่าตลกของรัฐอีกอย่างคือ ชาวเขาอยู่ของเขา กลับไปไล่ให้ลงเขาจับให้ทำมาหากิน แล้วนายทุนก็ไปรุกป่า ..... เอ๊..นี่ดิฉันกำลังจะพูดอะไรออกไปนี่ ขอจบเอาดื้อๆ นี่ล่ะ   โดย: shin chan (alei ) 16 กันยายน 2550 1:43:03 น.

สวัสดีครับโดม แหม.. เรื่องแบบนี้สนุกนะ อ่านแล้วก็อยากตอบเลย แต่จะผิดกติกาไหม ถ้าจะขอคำอธิบายเพิ่มเติมก่อนตรงนี้สักเล็กน้อย ในบางเรื่องที่เข้าใจยาก อย่างของทันตแพทย์สม สุจิรา ขอสรุปตามที่เข้าใจอย่างง่ายๆว่า ในทางฟิสิกส์ควอนตัม เชื่อว่าการย้อนกลับไปตัดสินใจใหม่นั้นทำได้ และเป็นไปได้หลายทาง เกิดเป็นจักรวาลคู่ขนานหลายอันพร้อมกันไป.. แต่ในทางพุทธศาสนาเชื่อว่า กลับไปเปลี่ยนไม่ได้ ตัดสินใจกี่ครั้งก็ต้องเหมือนเดิมเพราะกฏแห่งกรรม ถูกต้องไหมครับ? ที่นี้กรรมที่เป็นตัวกำหนดนี้ หมายถึงผลของการกระทำจากชาติปางก่อน ใช่ไหมครับ หรือว่าอย่างไรครับ? อยากตอบเรื่องโลกร้อนด้วยครับ.. คุณผู้อ่านอย่าเพิ่งเบื่อนะครับ เป็นเรื่องใกล้ตัวที่เราต้องสนใจครับ แล้วจะตอบจริงจังอีกครั้งนะครับ โดม ขอตัวไปอ่านPostToday ที่พูดถึงคุณก่อน   โดย: ปะการัง IP: 72.207.12.141 16 กันยายน 2550 1:49:39 น.

เพิ่งอ่านเจอในขวัญเรือนค่ะ   โดย: ฟ้าคงสั่งมา 16 กันยายน 2550 11:38:03 น.

สวัสดีครับปะการัง (ขอแซงคิวตอบก่อนเลย) ก่อนอื่นผมต้องบอกว่าผมไม่มีความรู้เกี่ยวกับเรื่องทฤษฎีของควอนตัมเลย และรู้เรื่องเกี่ยวกับกรรมเพียงผิวๆเท่านั้นนะครับ แต่ก็รู้สึกยินดีที่คุณถามมา และอยกบอกหากมีท่านผู้รู้ผ่านมาก็กรุณาช่วยเพิ่มเติมความรู้ให้แก่เราทั้งสองเพื่อเป็นวิทยาทานด้วยเถิด ! เดี๋ยวขอย้อนดูคำถามที่คุณถามก่อน คุณถามว่า... "ในทางฟิสิกส์ควอนตัม เชื่อว่าการย้อนกลับไปตัดสินใจใหม่นั้นทำได้ และเป็นไปได้หลายทาง เกิดเป็นจักรวาลคู่ขนานหลายอันพร้อมกันไป.. แต่ในทางพุทธศาสนาเชื่อว่า กลับไปเปลี่ยนไม่ได้ ตัดสินใจกี่ครั้งก็ต้องเหมือนเดิมเพราะกฏแห่งกรรม ถูกต้องไหมครับ?" -------------------------------- แต่ผมเข้าใจว่าควอนตัมเป็นทฤษฎีที่พยายามอธิบายว่า "ควอนตัมมองทุกอย่างเป็นเรื่องของความน่าจะเป็น คือโอกาสที่สามารถเกิดเหตุการณ์หนึ่งๆเป็นไปได้กี่ทาง และสรุปว่าจักรวาลคู่ขนานมีได้เป็นได้ตามจำนวนนั้น" แต่ไม่ได้หมายความว่าการย้อนกลับไปตัดสินใจใหม่นั้นทำได้ (นี่ตามความเข้าใจของผมนะ) (แต่ขอบอกเพิ่มนิดหนึ่งก็คือคำว่ากฎของกรรมนั้นกนิความทั้งกว้างและลึก) ผมขอลอกข้อความของทันตแพทย์สม สุจิราให้คุรอ่านก่อนก่อนก็แล้วกัน ซึ่งไม่ทราบว่าจะตรงกับที่คุณอยากรู้หรือเปล่า ? ”ถ้าเราคิดตามกฏความน่าจะเป็น โอกาสที่เราจะดำเนินชีวิตไปในทิศทางต่างๆเป็นเรื่องของจังหวะการเลือก ไม่ได้เกี่ยวกับอภินิหารหรือพรหมลิขิตใดๆ พอเราเลือกวิถีชีวิตแบบหนึ่ง เราก็ไม่มีทางที่จะรู้ได้เลยว่า ถ้าเราเลือกอีกทาง ชีวิตเราจะเปลี่ยนไปอย่างไร ถ้าเราแต่งกับแฟนคนนี้ เราก็ไม่มีทางรู้ว่าถ้าเราแต่งกับแฟนอีกคนชีวิตจะเป็นอย่างไร และถ้าเราย้อนเวลาได้ตามทฤษฎีสัมพันธภาพกลับไปเริ่มต้นชีวิตใหม่ตอนอายุ 10 ขวบ อนาคตปัจจุบันของเราก็จะไม่มีทางเหมือนเดิม เพราะความน่าจะเป็นที่จะทำให้เกิดซ้ำแบบเดิมมีได้น้อยมาก นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ หรือแม้แต่นักฟิสิกส์ทฤษฎีสะเทือนโลกอย่างควอนตัมก็ยอมรับแนวความคิดนี้ และสรุปว่าโอกาสที่เราจะย้อนเวลาแล้วกลับไปแก้ไขอดีตอย่างในภาพยนตร์เป็นไปไม่ได้ แม้การย้อนเวลาทำได้จริง ชีวิตใหม่ก็จะเริ่มต้นด้วยกฏของความน่าจะเป็น ซึ่งไม่มีวันซ้ำแบบเดิม และเราก็จะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ย้อนนั้นจนสิ้นอายุขัย โลกที่เห็นก็จะเป็นภาพมายาอีกภาพที่ต่างจากโลกเดิมก่อนย้อนเวลา ในอนาคต หากนักวิทยาศาสตร์สามารถสร้างเครื่องย้อนเวลาได้ ถ้าเด็กหนุ่มคนหนึ่งย้อนเวลากลับไปเพื่อแก้ไขไม่ให้พ่อและแม่แต่งงานกันแล้วให้กำเนิดบุตรเป็นตัวเขา คำถามก็คือ ถ้าตัวเขาไม่เกิดมาบนโลก ณ เวลาใดเวลาหนึ่ง แล้วเขาจะย้อนเวลากลับไปทำให้พ่อกับแม่ไม่แต่งงานได้อย่างไร ควอนตัมให้คำตอบว่า การย้อนเวลาของเด็กหนุ่มคนนั้นจะไปสร้างจักรวาลคู่ขนานขึ้น ที่ดำเนินเรื่องราวใหม่ในจักรวาลนั้น คือพ่อกับแม่ไม่ได้แต่งงานกัน และในจักรวาลใหม่นั้นก็จะไม่มีตัวเขาเกิดขึ้น ทั้งสองจักรวาลนี้เกิดเป็นคู่ขนานกันไป ไม่มีวันจะบรรจบกัน และไม่มีทางที่มนุษย์ในจักรวาลหนึ่งจะข้ามไปใช้ชีวิตในอีกจักรวาลหนึ่งได้ สองจักรวาลดำรงอยู่และดำเนินไปขนานกันตามแกนเวลา ควอนตัมมองทุกอย่างเป็นเรื่องของความน่าจะเป็น คือโอกาสที่สามารถเกิดเหตุการณ์หนึ่งๆเป็นไปได้กี่ทาง และสรุปว่าจักรวาลคู่ขนานมีได้เป็นได้ตามจำนวนนั้น วิทยาศาสตร์ควอนตัมพยายามจะโยงเรื่องอิทธิพลของอนุภาคในจักรวาลที่มีผลทำให้เกิดเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่ง หรือตัดสินใจแบบใดแบบหนึ่ง แต่ก็ไม่สามารถอธิบายอย่างชัดเจนว่ากลไกการทำงานในระดับอนุภาคเป็นอย่างไร แม้ว่าทางควอนตัมจะตั้งชื่ออนุภาคแปลกๆขึ้นมาเพื่อใช้อ้างอิง แต่ก็พิสูจน์ไม่ได้ ถ้ามองในแง่พุทธศาสนา การตัดสินใจของมนุษย์เป็นไปตามกฎแห่งกรรม การที่คนเราได้แต่งงานกันไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เป็นเรื่องของพลังแห่งกรรมที่ทั้งคู่ได้ทำร่วมกันมา ก่อให้เกิดเจตสิกและดวงจิตรักใครที่ชอบพอ ตามกฎแห่งกรรมทั้งคู่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงกันได้ ต้องมาเป็นคู่กรรมกันอย่างแน่นอน ไม่ว่าจะถูกขัดขวางจากอำนาจภายนอกใดๆ ดังนั้นจักรวาลที่เกิดขึ้นมีเพียงจักรวาลเดียว คือทั้งคู่ได้แต่งงานกัน ดังนั้นถ้ามีการย้อนเวลาจริง ในทางพุทธศาสนามองว่าคนที่ย้อนเวลาจะไม่สามารถกลับไปเปลี่ยนอดีตได้ ไม่ว่าจะพยายามอย่างไรพ่อกับแม่ก็ต้องได้แต่งงานกันและกำเนิดขึ้นมาเป็นตัวเขา นักวิทยาศาสตร์ควอนตัมก็คิดเช่นนั้น จึงพยายามอธิบายว่าอิทธิพลของอนุภาคที่เกี่ยวข้องทั้งหมดในจักรวาลมีผลทำให้เกิดเหตุการณ์ใดเหตุการณ์หนึ่ง แต่เป็นเรื่องลึกลับซับซ้อนเกินไปที่ควอนตัมจะพิสูจน์ได้ ก็เลยสรุปออกมาว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีโอกาสเกิดขึ้นตามกฏของ"ความน่าจะเป็น" ---------------------------------- ทั้งหมดนี่อาจจะยังไม่ตรงกับสิ่งที่คุณต้องการรู้ก็ได้ ต่อไปนี้ผมขอรวบรัดตามความเข้าใจของผมก็แล้วกันนะครับกับคำถามของคุณที่ว่า....ผมขอย้อนคำถามของคุณอีกครั้ง "ในทางฟิสิกส์ควอนตัม เชื่อว่าการย้อนกลับไปตัดสินใจใหม่นั้นทำได้ และเป็นไปได้หลายทาง เกิดเป็นจักรวาลคู่ขนานหลายอันพร้อมกันไป.. แต่ในทางพุทธศาสนาเชื่อว่า กลับไปเปลี่ยนไม่ได้ ตัดสินใจกี่ครั้งก็ต้องเหมือนเดิมเพราะกฏแห่งกรรม ถูกต้องไหมครับ?" --------------------------- ตอบแบบง่ายๆ ทื่อๆ ตรงๆไม่ซับซ้อนแบบของผมก็คือ ศาสนาพุทธคือศาสนาแห่งความจริง คืออดีตคือสิ่งที่ล่วงเลยมาแล้ว ไม่มีใครกลับไปแก้ไขอดีตได้ ลองทบทวนดูสิครับตั้งแต่เราเกิดมานี่มีใครย้อนไปแก้ไขอดีตได้บ้าง ในศาสนาพุทธ ถือว่าเวลาปัจจุบันเท่านั้นที่มีอยู่จริง (เวลาที่ไม่ใช่ตามเข็มนาฬิกา) สิ่งที่เราสามารถจัดการได้จริงก็คือปัจจุบันเท่านั้น ส่วนอนาคตก็ยังมาไม่ถึงก็ไปทำอะไรไม่ได้อีกเช่นกัน เพราะฉะนั้นในความคิดและความเข้าใจตามประสาของผมก็คือ พระพุทธเจ้าสอนให้ทุกคนรู้จักกับความจริงขั้นสูงสุด คือสัจธรรม ( วิปัสสนา แปลว่ารู้ตามความจริง ไม่ใช่แปลว่านั่งหลับตาบริกรรมนะครับ) สมมุติว่าย้อนจะไปตัดสินใจใหม่ในอดีต...ขึ้นต้นก็ "สมมุติ" แล้วว่าย้อนไปตัดสินใจใหม่... งั้นโอเค...สมมุติว่าย้อนไปได้จริง...ในเวลานั้นๆ...โดยวัยวุฒิ โดยความรู้สึก โดยความคิดของคนๆนั้น และสถานการณ์นั้นๆ และกรรมเก่าที่ทำมาหรือจะเรียกว่าวิบากกรรมก็ได้ วิบากกรรมก็คือผลของการกระทำ คือการที่เราจะเป็นคนอย่างไรก็แล้วแต่สะสมกรรม (การกระทำ)ของตัวเองมาอย่างไร (กรรมก็มีตั้งแต่มโนกรรม วจีกรรม กายกรรม) (กรรมเก่าไม่ได้หมายถึงกรรมแต่ปางไหน ภพไหนนะครับ นาทีที่แล้ว ชั่วโมงที่แล้ว ปีที่แล้ว จนถึงตั้งแต่วัยเด็กก็ถือว่าเป็นกรรมเก่าทั้งสิ้น หรือจะถอยหลังให้ยาวไปกว่านั้นก็อีกก็ได้) เรื่องกรรมเป็นอจินไตยอย่างหนึ่งซึ่งเป็นเรื่องรู้ได้ยาก ต้องศึกษามากจึงจะรู้มาก เมื่อรู้น้อยผมก็กลัวจะพูดผิด อธิบายผิดทำให้คำสอนของพระพุทธเจ้าเสียหาย ในศาสนาพุทธ ไม่ได้มีกฏแห่งกรรมอย่างเดียวนะครับ พุทธศาสนาจำแนกกฎธรรมชาติออกเป็น 5 อย่าง เรียกว่า นิยาม 5 (ความเป็นไปอันแน่นอน,กฎ) คือ 1 / อุตุนิยาม (Physical Laws) คือกฎธรรมชาติที่ครอบคลุมความเป็นไปของปรากฏการณ์ในธรรมชาติ เกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีชีวิตทุกชนิด เช่นฤดูกาล ,อุณหภูมิ ดินฟ้าอากาศ , ปรากฏการณ์ฟ้าร้อง, ฟ้าผ่า แม้กระทั่งการเกิดของโลกและจักรวาลก็เป็นไปตามกฎธรรมชาติข้อนี้ เช่นเดียวกับกฏทางฟิสิกส์ทั้งหมด 2 / พีชนิยาม (biological Laws) คือกฎธรรมชาติที่ครอบคลุมความเป็นไปของสิ่งมีชีวิตทั้งพืชและสัตว์ การสืบพันธุ์หรือพันธุกรรม (DNA) ก็จัดอยู่ในพีชนิยาม เช่นเดียวกับกฎทฤษฎีชีววิทยาทั้งหมด 3/ จิตนิยาม (Physichological Laws) คือกฎธรรมชาติที่เกี่ยวกับกลไกการทำงานของจิต เช่นการเกิดดับของจิต การรับอารมณ์ของจิต องค์ประกอบของจิต (เจตสิก) 4/กรรมนิยาม (Moral Laws) คือกฎแห่งกรรมนั่นเอง (อันนี้พี่น้องชาวไทยพุทธจะคุ้นเคยรู้จักชื่อกฏนี้กันดี แต่ที่รู้จักจริงๆอย่างลึกซึ้งนับว่าเป็นเรื่องยากทีเดียว – ผมเองก็ยังรู้เรื่องกรรมอย่างพื้นผิวเท่านั้น แต่ผมก็เชื่อในกฏนี้) 5 /ธรรมนิยาม (Causal Laws) คือกฎธรรมชาติเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสิ่งทั้งหลาย เป็นกฎสากลที่ครอบคลุมความเป็นไปทั้งฝ่ายจิตและฝ่ายวัตถุ เช่นกฎแห่งอนิจจัง อิทัปปจัจยตา กฏข้อนี้มีขอบเขตครอบคลุมกว้างขวางที่สุด กฎสี่ข้อข้างต้นสรุปรวมลงในข้อสุดท้ายนี้ (นิยาม 5 เป็นคำสอนในพุทธศาสนา สำหรับที่วางอยู่ตรงนี้ผมคัดลอกมาจากหนังสือ เกิดแต่กรรมฯ ของทันตแพทย์สม สุจิรา) คนเราส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าชีวิตเราต้องเกี่ยวข้องอยู่กับกฎข้อใดบ้าง พอเกิดอะไรขึ้นมาก็หันไปโทษกรรมเก่าอย่างเดียวซึ่งถือว่าเป็นเรื่องไม่ถูกต้องครับ เพราะฉะนั้นผมก็จะสรุปให้คุณฟังสั้นๆว่า...”กรรมเก่า”หรือที่คุณเรียกว่า “กฎแห่งกรรม”นั้นเปลี่ยนไม่ได้ แต่ "ปัจจุบันกรรม" คือกรรมในปัจจุบันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ คือถ้าย้อนกลับไปในอดีตตั้งใจจะไปเปลี่ยน...ก็จะไปตัดสินใจแบบเดิมนั่นแหละครับ เพราะในเวลานั้นๆการจะตัดสินใจอะไรในเวลานั้นก็ย่อมต้องมีแรงผลักดันด้วยเหตุและปัจจัยต่างๆให้เราตัดสินใจไปอย่างนั้น อย่างเช่นตัวผมว่าแต่ก่อนในวัยหนุ่มยันแก่ทำไมจึงชอบมัวเมาในอบายมุขทุกชนิด ถ้าจะให้กลับไปแก้อะไรได้บ้างในอดีต ก็แก้ไม่ได้หรอกครับ เพราะด้วยสติปัญญาระดับนั้น โง่เง่าขนาดนั้น และสะสมความชั่วร้ายอะไรมาบ้างก็ไม่รู้ ด้วยเหตุปัจจัยหลายอย่างในขณะนั้นจึงทำให้ผมเป็นคนที่ชอบความมึนเมาทุกประเภท จนกระทั่งวันหนึ่งผมพอจะได้รู้จักความจริงของชีวิตขึ้นมาบ้าง ก็จึงทำให้พฤติกรรมของผมเปลี่ยนไป เดี๋ยวนี้ให้ผมหวนกลับไปแตะเพียงเล็กน้อยผมก็ไม่เอาอีกแล้ว หรือเรื่องการเลือกภรรยาก็เช่นเดียวกัน ในวัยนั้น หน้าตาแบบนั้น ฐานะแบบนั้น เหตุการณ์ต่างๆ หรือจะเรียกว่าอะไรก็แล้วแต่...ต้องมีหลายสิ่งหลายอย่างมาประชุมกันในเวลาเดียวจึงเกิดขึ้นได้ แน่นอนว่าการเลือกคู่นั้นไม่ใช่เราเป็นฝ่ายเลือกเธอฝ่ายเดียวแน่ เธอก็ต้องเลือกเราด้วยเหมือนกัน แล้วอะไรล่ะครับที่ทำให้คนสองคนตัดสินใจที่เลือกใช้ชีวิตร่วมกัน ? อธิบายมาเสียยาวเหยียดในชีวิตในการตอบคอมเม้นท์ (5 5 5) ไม่รู้ว่าผมตอบตรงประเด็นหรือเปล่าครับ คุณคิดหรือเข้าใจอย่างไรก็ว่ามา หรือจะรอให้พบหน้ากันก่อนแล้วค่อยคุยก็ได้ สนุกครับ อย่างนี้เรียกว่าประเทืองสติปัญญาดีนักแล แลกเปลี่ยนความคิดเห็นกันครับ ผมก็ใช่ว่าจะรู้อะไรไปหมดทุกเรื่อง ทุกวันนี้ยังต้องศึกษาและเรียนรู้อยู่เสมอ ---------------------------------- สวัสดีครับปะการัง (ขอแซงคิวตอบก่อนเลย)   โดย: โดม IP: 124.121.25.203 16 กันยายน 2550 13:13:12 น.

สวัสดีครับ ไม่เห็นอีกคำถามหนึ่ง เลยขอต่ออีกหน่อย ที่นี้กรรมที่เป็นตัวกำหนดนี้ หมายถึงผลของการกระทำจากชาติปางก่อน ใช่ไหมครับ หรือว่าอย่างไรครับ? เรื่องนี้ละเอียดอ่อนและยากที่จะตอบทีเดียว คือไม่มีปัญญาที่จะตอบน่ะครับ เพราะต้องเริ่มกันตั้งแต่ว่า...ทำไมเราจึงได้เกิดมาเป็นมนุษย์... ? ทำไมเราจึงเป็นผู้ชาย ? ทำไมเราจึงเป็นผู้หญิง ? คุณก็คงมคำตอบแล้วใช่ไหม แต่ของศาสนาพุทธก็มี แต่ทว่าดูแล้วมันไกลตัวเกินไปสำหรับผมในตอนนี้... ตอบอย่างรวบรัดก็แล้วกันนะครับว่า... "ไม่ว่าจะชาติไหนเป็นอย่างไร แต่ชาตินี้ที่อยู่ต่อหน้าเราสำคัญที่สุด" ลาไปบวชแล้วคร๊าบ !!!   โดย: โดม IP: 124.121.24.129 16 กันยายน 2550 14:24:20 น.

สนุกและได้คิดดีจริงๆ ค่ะ คำถามคำตอบนี้ ไม่น่าเชื่อจริงๆ ว่า วันนี้กำลังอยากรู้เรื่องธรรมชาติในพระพุทธศาสนา อยู่พอดี อยากรู้ก็ได้รู้   โดย: filmgus (filmgus ) 16 กันยายน 2550 16:46:17 น.